Proyecto de Medios de Comunicación en Chiapas - México

Proyecto de Medios de Comunicación en Chiapas – México

Nombre: Proyecto de Medios de Comunicaciónen Chiapas (CMP)
País: México, en colaboración con los EstadosUnidos de América
Año de Inauguración: 1998
Énfasis: Comunicación para la democracia
Lugar: Municipios de Palenque, Ocosingo, Altamirano, Las Margaritas y San AndrésLarrainzar
Beneficiarios: Comunidades chol, tzeltal, tzotzil, tojolabal
Aliados: LaNeta, ILCE (Instituto Latinoamericanode Comunicación Educativa)
Financiamiento: The US – Mexico Fund for Culture, The Peace Development Fund, The FundingExchange
Medios: Video

Anecdotario
El aroma del café orgánico cultivado localmente flota en el aire de laoficina del Proyecto de Medios de Comunicación en Chiapas (CMP), enSan Cristóbal de las Casas. En un cuarto, Feliciano clasifica las cintasde video que son parte de su nuevo proyecto sobre rescate culturalen las zonas de indígenas tzeltal. En otro cuarto, Moisés da los últimostoques a su video —filmado en su lengua nativa— sobre el sistemaautónomo de educación que los indígenas desarrollaron desde 1994,cuando el movimiento zapatista se dio a conocer. La oficina entera,que además sirve de casa para los videastas indígenas cuando estánlejos de sus remotas comunidades, denota bulliciosa actividad.

Hoy, videastas de las cinco regiones indígenas autónomas delEstado de Chiapas trabajan en el CMP, que se ha convertido en unforo para que los indígenas definan su propia agenda, promuevansu autonomía y transmitan sus historias en su propia voz y en supropia imagen.

Feliciano ya ha producido tres videos. El más reciente, MujeresUnidas —sobre una panadería, tienda y jardín del municipio "17 deNoviembre" administrados colectivamente— fue filmado por dosmujeres de la comunidad Lucio Cabañas. "Este video muestra cómolas mujeres han organizado el trabajo colectivo en tiempos deresistencia. Hay otras comunidades que necesitan organizarse; por ellashicimos el video, para que vieran cómo se puede hacer. El video sedistribuye en varias regiones. Ya lo hemos exhibido, y ahora toda laregión sabe cómo es el trabajo colectivo de las mujeres", dice Feliciano.

Otros aprenden video para defender a sus comunidades de losabusos contra los derechos humanos cometidos por el ejército mexicanoo por grupos paramilitares que atemorizan a las comunidadesmás remotas.

Rubén, promotor de derechos humanos capacitado en video,afirma: "Lo único que queremos es que todos conozcamos nuestrosderechos y que sepamos hacerlos respetar". Otro promotor añade:"Lo que aprendemos es muy útil: cómo usar la cámara de video paramostrar la evidencia que prueba que somos las víctimas precisamentede lo que el Gobierno nos acusa". —Testimonio de miembros delPROYECTO DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE CHIAPAS.

Descripción
El CMP es una sociedad binacional entre losEstados Unidos y México, que proporcionacapacitación y equipos de video y computacióna las comunidades indígenas marginadasde Chiapas. Su misión es alentar —mediantela tecnología de computación y de video— el fortalecimiento de las comunidades queluchan por la democracia, la reforma agraria y la autonomía paradesarrollar medios de comunicación alternativa, de modo que susvoces sean escuchadas. El proyecto empezó en 1997 con una serie deconsultas con líderes de comunidades indígenas del Estado de Chiapas.En esas reuniones, los dirigentes subrayaron la importancia de lainformación en las luchas por los derechos humanos, la reformaagraria y el respeto por los derechos indígenas.

El CMP trabaja en los municipios de Palenque, Ocosingo,Altamirano, Las Margaritas y San Andrés Larrainzar. La poblaciónes chol, tzeltal, tzotzil y tojolabal. Las autoridades indígenas eligena hombres y mujeres jóvenes para participar en el proyecto comoasociados. Con suficiente capacitación, algunos de ellos se conviertenen productores de video. Al mantener las tradiciones comunitarias,los miembros del CMP aplican su conocimiento y su creatividaden beneficio de sus comunidades.

A través de la tecnología del video pueden contar sus historias ensus propias palabras. Gracias a las computadoras pueden difundir esashistorias por la Internet. Es un nuevo tipo de lucha que fusiona losvalores tradicionales de la dignidad, la democracia y la autonomía, contecnologías modernas que permiten expresarse a los que no tienenvoz. La demanda de equipos y capacitación crece continuamente.La capacitación inicial incluye el uso básico de la cámara, técnicas deentrevista, documentación de pruebas físicas, y filmación en condicionesdifíciles.

Desde que tuvo lugar la primera capacitación en febrero de 1998,el CMP ha distribuido 40 cámaras de video a 37 comunidades. Tressistemas de edición están en funcionamiento, incluyendo un sistemaportátil no lineal. Cinco proyectores móviles permiten mostrar losvideos por toda la región. Se utilizan ocho computadoras portátilespara capacitar y para mantener el registro de información y cubrir lasnecesidades de correspondencia de las comunidades. Potencialmente,el proyecto puede llegar a 400 comunidades con una población totalde un millón de habitantes.

El uso del video como instrumento para preservar la memorialocal de las luchas por la democracia y por la justicia, ha generadonumerosas producciones: En Mujeres unidas, se muestra el trabajocolectivo de las mujeres del Municipio "17 de Noviembre"; Elcurandero de las comunidades indígenas de los Altos de Chiapas es unestudio profundo sobre las prácticas de medicina tradicional maya;La familia indígena explora el papel de hombres y mujeres en lacomunidad "Ejido Morelia"; La mala cosecha documenta el déficit dealimentos en 1998; El colectivo de la caña de azúcar ilustra la actividadcentral del municipio "El Trabajo", donde hombres, mujeres y niñosunen esfuerzos para producir azúcar con instrumentos caseros, muchotrabajo y alegría. El documental Consulta Nacional 21 de Marzo,Municipio Autónomo San Juan de la Libertad, registra el trabajo masivode educación popular que cinco mil zapatistas de Chiapas hicieron através de México para informar sobre los derechos indígenas y sobrelos Acuerdos de San Andrés. Esta campaña, que duró nueve días,generó una Consulta Nacional en la que los ciudadanos mexicanospudieron votar sobre cuatro temas básicos relacionados con losderechos indígenas.

Contexto y antecedentes
Las comunidades indígenas de Chiapas están comprometidas en unalucha de vida o muerte por la democracia, el derecho a la tierra y elrespeto por los derechos humanos. Mientras procuran romper el ciclode pobreza e injusticia, los medios de información nacionales retratandesde una perspectiva ajena la difícil situación del Estado más sureñode México. Por ignorancia o por malicia, los medios masivos nointerpretan de manera fidedigna la lucha de los indígenas. Las informacionescoinciden con frecuencia con las necesidades políticas de laclase dirigente, pero no representan el sentir de los indígenas empobrecidos.Como resultado se perpetúa un racismo generalizado y unasociedad de enormes desigualdades, donde los pueblos indígenas vivenal borde de la desesperación, sin democracia, sin justicia económica ysin respeto por su cultura ancestral.

Sin la posibilidad de controlar su propia verdad, las comunidadesindígenas libran una difícil batalla por una vida más digna. La comunicaciónpone a su alcance el marco para realizar cambios políticos,económicos y sociales. La información es poder, y la redistribución depoder es esencial para lograr una sociedad más justa y democrática.

En 1997, en consultas entre especialistas en computación y videode los Estados Unidos y de México con dirigentes indígenas deChiapas, se vio la necesidad de promover la voz de los indígenas enel debate nacional e internacional. Las comunidades expresaron susnecesidades y con apoyo de experimentados especialistas de Oaxaca,de México, DF, y de Estados Unidos, diseñaron y establecieron el CMP.

Impacto social
El CMP da voz a los que no la tienen; su influencia se hará sentir enel resultado de las complejas luchas sociales y políticas de Chiapas. Elarma más poderosa en esa lucha ha sido la capacidad de dar a conoceral mundo el punto de vista de los indígenas. El CMP alienta procesosde fortalecimiento de los pueblos indígenas a través de la tecnologíade video y computación. Estas herramientas pueden utilizarse paraacrecentar la tolerancia y la comprensión y para derrumbar las barrerassociales, culturales e ideológicas.

En apenas dos años, el impacto del CMP ha sido profundo. Losjóvenes que logran dominar la tecnología de video y de computaciónse fortalecen, ganan confianza y expanden sus horizontes al desmitificarla tecnología. Casi todas las comunidades han sido expuestas a latelevisión: ahora tienen el poder de narrar sus propias historias. En1998 ninguno de los estudiantes había tenido antes en sus manosuna cámara o computadora; hoy producen videos y se familiarizanrápidamente con la tecnología de computación.

En 1999, un joven miembro del CMP, de la comunidad NicolásRuiz, documentó una agresión de la policía estatal, en que varias personasresultaron heridas; entrevistó a las víctimas y filmó sus heridas.Este video fue presentado a un juez en Tuxtla Gutiérrez, pidiendo eldesalojo de la policía estatal de la comunidad indígena.

En febrero de ese año, la comunidad del Ejido Morelia organizóun taller de video en respuesta a las solicitudes de varias comunidadesvecinas. Éste fue un paso importante hacia la autosuficiencia, factorclave en la perspectiva de largo plazo. Estudiantes del Ejido Moreliacapacitaron en técnicas básicas de video a ocho participantes deotras comunidades.

Muchos indígenas comenzaron a organizar un sistema autónomode gobernabilidad en sus comunidades, como un medio para combatirmuchos años de corrupción, conculcación de los derechos humanos yabandono por parte del Gobierno mexicano y del ejército federal.

Medios y métodos
Desde su creación el CMP es una iniciativa binacional y multicultural.Los dirigentes indígenas definen las necesidades así como los alcancesy el ritmo del proyecto. Los técnicos de los Estados Unidos y Méxicoproporcionan los equipos —que pasan a ser propiedad de la comunidad— y la capacitación necesaria. El desarrollo del proyectodepende íntimamente de esa colaboración. El Consejo de Direcciónincluye tantos miembros de los Estados Unidos como de México, ycuenta con la participación de algunos líderes indígenas de Chiapascuyos nombres, por razones de seguridad, no aparecen en los documentospúblicos. Su participación, sin embargo, es consideradaesencial en todas las etapas del proyecto.

Casi todos los cursos de iniciación al video y la mitad de los cursosbásicos de computación son impartidos por indígenas jóvenes, en suslenguas nativas. A medida que los miembros asociados adquierennuevas destrezas, se convierten en instructores, transfiriendo su conocimientoal resto de la comunidad. Al final, tanto los miembros"asociados" como los "videastas" que se capacitan a través del proyecto,conforman la siguiente generación de instructores para que las comunidadeslogren la autosuficiencia. En última instancia, se aspira a construirun puente multicultural de entendimiento y de apoyo mutuo.

El CMP cubre los costos de transporte, materiales y alimentaciónde los talleres. Gradualmente, los instructores ajenos a las comunidadesasumen un papel de asesores para las nuevas producciones e instructoresen cursos avanzados, siempre en la perspectiva de estimular laautosuficiencia.

Obstáculos
Muchos de los estudiantes que son parte del CMP viven encomunidades que se han declarado autónomas. Estas comunidadeshan establecido sus propias estructuras de gobierno paralelas y autosuficientes.Una de las funciones importantes que cumplen es elmantenimiento de archivos. En 1998, las fuerzas gubernamentalesinvadieron cuatro veces estas comunidades y destruyeron sus archivos.El uso de computadoras permite ahora salvar la información importantede la comunidad, para que el resultado de muchos años de trabajono sea destruido en una sola noche.

Todo el trabajo del CMP se desarrolla en condiciones de extremadificultad. La guerra de baja intensidad ha afectado severamente ladisponibilidad de alimentos (tal como se documentó en Chiapas 1998:La mala cosecha). La atención de la salud se ha utilizado como un armaen los enfrentamientos y muchos indígenas han muerto de enfermedadescurables. Los puestos de control del ejército se triplicaron haciafines de 2000, y es muy difícil viajar sin ser detenido.

Sin embargo, la presencia de cámaras de video ofrece ciertaprotección. En 1999 el ejército trató de ingresar a varias comunidades,pero se retiró rápidamente cuando gente de la comunidad empezó aregistrar las acciones con cámaras de video.

A pesar del entusiasmo excepcional y de la capacidad de aprender,se presentan a veces problemas técnicos, logísticos y organizativos. Porejemplo, cuando algún objeto del equipo de video o de computaciónno funciona bien, existe la tendencia a descartarlo en espera de que"los expertos" regresen para arreglarlo.


Referencias
Información proporcionada por Tom Hansen, Alexandra Halkin y Ana Hernández,del Proyecto de Medios de Comunicación de Chiapas (CMP).

Sitio Web del proyecto


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